アパッチ族ガイド: 場所、人口など

サリネロ、プレーンズ、ンデンダヘ、ミンブレオ、メスカレロ、リパン、ヒカリラ、チリカワ、西部アパッチ族など、 南西部のさまざまなネイティブ アメリカン グループが「アパッチ」（ウ・パ・チーと発音）という名前を共有しています。アパッチ族とナバホ族は互いに密接な関係にある 2 つの部族であり、カナダで生まれたと考えられています。北アメリカのインディアン部族であるアパッチは、19 世紀後半のアメリカ南西部の発展において極めて重要な役割を果たしました。

スペインの征服者たちはテキサスのパンハンドルで初めてアパッチに出会った。したがって、名前はスペイン語に由来しています。 「アパク」という名前は、ズイ語で「敵」を意味する「アパチュ」が後にスペイン語に転写されたものであると考えられています。 1620 年代、スペイン人はチャマ地域 (ニューメキシコ州の村) の人々を指すときに、初めて「アパチュ デ ナバホ (ナバホ)」という称号を使用しました。ほとんどの人は、アパッチがズニ族の言葉で「ナバホ人」を意味するアパウに由来すると信じています。アパッチ話者は自分自身とその社会の両方を「インデ」と呼びます。これは「人」を意味します。ナバホ族は彼ら自身の言語で自分たちをディネと呼びます。

西部 ; 州北西部、南西部、東部。 南東部 ; のソノラ州。 中東部と南東部は、スペイン人が植民地化する前はすべてアパッチ族の領土の一部でした。また、米国のテキサス州南東部と州東部も含まれます。しかし、アパッチの祖先が南西部に姿を現し始めたのは、少なくとも西暦 1100 年になってからです。アパッチ族の言語は疑いもなくアサバスカ語族の支流であるため、アパッチ族は北極から南に移住した可能性が高いと思われます。ナバホ族を除いて、アサバスカ語を話す他のすべての部族は、現在のカナダ西部に歴史的な故郷がありました。

遅くとも 1700 年には、現在のカンザス州のディズマル川沿いに定住するプレインズ アパッチ族の農民が見られました。しかし最終的には、アパッチ族は主に 馬 で場所から場所へ移動する、より遊牧的な生活を選択しました。 1750 年頃に馬と銃の市場が中央平原に集まると、コマンチ族などの伝統的な遊牧民集団がゲリラ形式の襲撃を劇的に増加させました。平原アパッチの残りは激しい攻撃を受けた後、南と西に逃げた。

21世紀初頭には約10万人が祖先をアパッチ族にまで遡ることができた。現在でも約 30,000 人のアパッチ インディアンが生存しており、そのほとんどがアリゾナ州とニューメキシコ州に住んでいます。現在、米国全土には 13 の異なるアパッチ部族が存在します。この中にはアリゾナ州で5人、オクラホマ州で3人、ニューメキシコ州で5人が含まれる。アパッチ・インディアンはこれらの部族の連合体です。

アパッチ族の多くは自然の力や超自然的な力を信じていました。彼らは自然がすべてを説明すると信じていました。ウッセンはアパッチの創造者であり、宇宙以前から存在していました。アパッチの霊性において、創造主は 4 日間で地球を建設しました。 4 つの基本的な方向と、歌、踊り、スピリチュアルな太鼓はすべて、彼らにとって神聖な数字の 4 を表しています。彼らはまた、地球、月、太陽、山が霊的な導管であると信じています。精霊はダンスなどの儀式を通じて接触することがよくあります。治療的な踊り、雨乞いの踊り、思春期を祝う踊りなども披露されます。アパッチ族は水にも強力な力があると信じています。伝説によると、頻繁に入浴すると悪霊が浄化されるそうです。

シャーマンまたは伝統的なヒーラーは、特別な治癒の才能を持つ部族のメンバーです。これらの独特の宗教指導者は、部族の人々を癒すために珍しいハーブや治療法を使用することがあります。アパッチ族の女性は家族やアパッチ族コミュニティを率いることがよくあります。アパッチ族は、思春期が女の子の権威を強化すると信じています。朝のダンスは思春期を意味し、女の子に母性と成熟の準備をさせます。以前は 4 日間開催されていましたが、現在は 2 日間開催されることが多くなっています。儀式の後、アパッチの女性は計り知れない治癒力と4日間雨を降らせる力があると言われています。

カイオワ部族サークルに加わったカイオワ・アパッチを除いて、アパッチには統一された部族組織がなかった。代わりに、バンドは主要な政治的および襲撃部隊でした。複数のバンドが 1 人の非公式リーダーの下に統一されることも考えられます。ただし、首長の地位は継承されるものではなく、獲得される必要がありました。南西部に移住した後、アパッチ族は農業、狩猟、プエブロの村との交易や略奪など、多様な経済システムを構築しました。ヒカリラ アパッチのバンドは バイソンを 狩り、トウモロコシやその他の作物を栽培しました。以前はヒカリラのバンドだったリパンは、遊牧生活のために農業を放棄しました。平原部族のバイソンとトウモロコシを基盤とした経済はメスカレロ族に影響を与え、メスカレロ族の主な食料源はメスカルであり、それがメスカレロという名前の説明になっています。

カイオワ・アパッチは、オクラホマ州のアパッチ族としても知られる平原アパッチ族によって話される南部アサバスカ語です。彼らは伝統的にオクラホマ州南西部のアナダルコとその周辺に住んでいました。この言語は、2008 年に知られる最後の母語話者であるアルフレッド・チャレパ・ジュニアが亡くなった後、失われています。

現在、アサバスカ南部に現存する言語は東部アパッチ族と西部アパッチ族だけです。アパッチ東部の言語はナバホ語、メスカレロ、リパン、カイオワ アパッチ、ジカリラ、チリカワ、アパッチ西部にはヤバパイ アパッチ、WMA、サン カルロス、北部および南部トント、シベク語などの幅広い方言が含まれますが、これらに限定されません。言語。