ブラジルの救世主キリスト: この像がどのように、そしてなぜ建てられたのかを知る

ブラジル、リオデジャネイロのコルコバード山の頂上に位置するコルコバードのキリスト像は、現代の世界七不思議の 1 つに数えられています。この像は、 への危険なトレッキングに出かける世界中の観光客を手招きしています。アールデコ様式で作られたこの像は、世界最大級のキリスト像です。

1931 年 10 月 12 日、ブラジルでコルコバードのキリスト像が除幕されました。高さ 98 フィート、幅 92 フィート（像の腕を広げた状態）です。 コルコバード山 自体の高さは 2,300 フィートに達し、ブラジルの主要な港湾都市であるリオデジャネイロの街を見下ろします。象徴的なキリスト像は、リオデジャネイロと ブラジル 国家の両方の象徴となっています。

この像は間違いなく認識されており、リオデジャネイロのスカイラインと自動的に関連付けられていますが、ブラジルの コルコバードのキリスト の歴史は一般にあまり知られていません。この像がどのように建てられたかについて話す前に、その歴史から始めましょう。

この像のアイデアは、1850 年代にあるアイデアの芽から始まりました。ヴィンセンチュアの司祭ペドロ・マリア・ボス（ピエール・マリー・ボスとしても知られる）は、皇帝ペドロ2世の娘イザベル王女を称える像を建てるよう提案した。

イザベル王女の父親が海外に不在の間、彼女は父親の代理を務めた。 1887年に父親が病気になったとき、彼女はブラジルの摂政を務めた。摂政代理としての彼女の役割は、廃止の議論が高まる中であった。 1888 年 5 月 13 日、イザベル王女はあらゆる形態の奴隷制を廃止する 「黄金法」 ( A Lei Áurea ) に署名しました。イザベル王女の立法命令により国中のすべての奴隷制度が廃止されると、プランテーションの所有者は奴隷化された労働者を失いました。その後、黄金法はブラジルの君主制の崩壊につながりました。

法律としての黄金法はわずか 18 語ですが、ブラジルの政府構造に影響を与えたにもかかわらず、依然として の歴史の最も重要な部分の 1 つです。

奴隷制度を廃止しようとするイザベル王女の取り組みをきっかけに、ボス司祭は記念碑の建設を要請しましたが、それは最初のインスピレーションの一部にすぎませんでした。ボス司祭はコルコバード山を見下ろす無原罪懐胎学校に住んでいた。 1903 年の著作 『キリストの模倣』 の序文には、コルコバードの頂上に記念碑的なイエス像を建てるという彼のビジョンを説明した有名な詩が含まれています。

しかし、ボス司祭の記念碑への関心は、より重要な文化的変化に応じたものです。政教分離が保留中であるため、国民、特に首都リオデジャネイロの国民は、差し迫った神なき国を恐れていた。

イザベル王女との話し合いの中で、ボス司祭は記念碑の建設を提案し、資金援助を要請した。ブラジルが共和国になると、この像に関する話題はなくなりました。その後、最初の提案は却下されました。

救い主キリスト の起源はこの瞬間まで遡ることができます。しかし、その時点では正式な措置は取られなかった。 1920 年に 2 番目の提案が提出されました。この提案に加えて、ブラジルのカトリック教徒も像の建設に資金を提供した。この提案には、いくつかの設計提案が伴いました。 1922 年 4 月 4 日、礎石の基礎が据えられました。この日は偶然にもブラジルのポルトガルからの独立100周年と重なっており、これを記念した。

1922 年時点では、この像のデザインについてはまだ公式の合意がありませんでした。その年の後半、デザイナーを見つけるためのコンペが行われました。

ブラジル人エンジニアのヘイトール・ダ・シルバ・コスタは、当初、彼の予備スケッチに基づいてデザイナーとして選ばれました。しかし、現在「救世主キリスト」として知られる最終バージョンは、いくつかの異なるバリエーションとアーティストを経ました。最終的なデザインは、キリストの磔刑を象徴するために両腕を広げたもので、アーティストのカルロス・オズワルドと共同で開発されました。

1922 年に基礎が築かれた後も、プロジェクトが完了するまでにはさらに 9 年かかりました。1927 年までに、コルコバードの頂上に鉄骨が建てられました。彫像の外装仕上げを決定するには、継続的な議論が必要でした。

シルバ・コスタは「私たちは後戻りできないまま、避けられない芸術的失敗に向かって進んでいた」と語った。

1924年、シルバ・コスタはヨーロッパを訪問し、フランス人技師アルベール・カコと会いました。チームは一緒に数人の彫刻家と会いました。オズワルドの最終スケッチが決定した後、フランス系ポーランド人の彫刻家ポール・ランドフスキーがこの像のミニチュア版をデザインした。モックアップの高さは約 13 フィートでした。

この像をヨーロッパから南米まで運ぶのは困難なプロセスとなるだろう。輸送プロセスを簡素化するために、ランドフスキーは最初に彫刻の原寸大の粘土片を制作しました。その後、これらの部品はブラジルに輸送されました。

リオでは、粘土の破片がコンクリートで再現されました。シルバ・コスタは当初、その粗末な外観のためコンクリートに反対していた。しかし、1924 年にヨーロッパを訪れていたとき、彼はシャンゼリゼ近くの噴水に興味をそそられました。噴水は小さなモザイクタイルで覆われていたため、シルバ・コスタはコンクリートの代替案を検討することになった。コルコバードのキリスト像の最終バージョンはソープストーンで覆われており、これは当初シルバ・コスタがヨーロッパで噴水に遭遇したことにインスピレーションを得たものでした。

ソープストーンは 18 世紀の彫刻家によって使用されていました。この彫刻家はリオデジャネイロ北部の州で作品を制作し、120年経った今でもその素材は耐久性があることが証明されました。シルバ・コスタの玄孫であるベル・ノローニャによれば、石鹸石の長寿命が最終的に彼をその材料に売り込んだのだという。

シルバ・コスタは、オウロ・プレト市近くの採石場で採掘された淡い色のソープストーンを使用することにしました。

1926 年に建設が正式に開始され、さらに 5 年間続きました。カコは像の内部構造の設計を任されました。彼は、彫像がコンクリートの重量をどのように支えるかを設定する必要がありました。ランドフスキーの彫刻作品がブラジルに到着すると、作業員チームが近くの噴水から水を汲んでセメントを準備しました。

コルコバード山は非常に険しいため、作業員が資材を山腹まで運ぶのを支援するために鉄道カートが設置されました。その後、像の外側に足場システムが追加され、作業員が毎日この足場を登って救世主キリストの上部に到達しました。

コンクリートの彫刻が完成すると、チームは表面全体を約 600 万枚のソープストーン タイルで覆うことに着手しました。作業員がタイルの裏にメモを書き、象徴的なランドマークに数百万もの隠されたメッセージを吹き込んだという噂がある。

この像の設計と建設には完成までに 9 年かかり、現在のレートで 500 万ドル近くの費用がかかりました。この像は 1931 年 10 月 12 日に正式に一般公開され、この日はブラジルの守護聖人であるアパレシーダの聖母の日と一致しました。

2007 年、救い主キリスト像は現代世界の七不思議の 1 つに選ばれました。

現在、コルコバードのキリスト像は、ブラジル、リオデジャネイロ市のアルト デ ボア ビスタにあるチジュカ国立公園にあります。記念碑へのアクセスには、電車、バン、徒歩の 3 つの方法があります。

コルコバードのキリスト像は引き続き人気の観光スポットであり、ブラジル文化の象徴です。興味深いことに、この像は少なくとも年に 3 回は落雷に見舞われます。 2014 年、FIFA ワールドカップの前に、雷が像の親指の 1 つを折ってしまいました。

オリジナルの石はもう入手できないため、元の石を置き換えるために暗い石の色合いを使用する必要があります。このため、コルコバードのキリスト像は徐々に暗くなっていきます。

救い主キリストは、その歴史的および宗教的表現のすべてにおいて、最も近くに住む人々の間の強いつながりを鼓舞し続けています。毎年何百万人もの人々がこの像を訪れますが、この像は近くに住む人々の目に常に映り、宗教的な目印としてだけでなく、芸術や科学への貢献としてもブラジル人コミュニティのシンボルとして機能しています。